Mientras decido en qué idioma sería más democrático pensar. Mientras escribir signifique algo entre un poco menos que pasar el tiempo y un poco más que aislarse, un intermedio entre pensar un poco y no pensar demasiado. Mientras me muerdo las uñas imaginando que saben a ketchup y sabiendo que estoy condicionando a mi mente, me imagino que es verano, ergo, es verano. No había nada más que hacer.
Escribir, o Kierkegaard.
Así que escribo, mientras pienso en cuánto vale cada palabra. Y tal vez en ello hallo la justificación perfecta. Kierkie, Kant, hasta Kafka (¿broma fácil?) tal vez sí (acentúa el si, aunque gramaticalmente eso sea un holocausto) valgan la pena. Estamos tan acostumbrados al conocimiento enlatado de fácil consumo que en cuanto se nos atraganta una frase exigimos que nos devuelvan el dinero.
Escribir, o Kierkegaard.
Tal vez la calidad de un escrito no se mida en la facilidad con que puedes digerirlo. Señores, esto no es un cine, aquí no os devolvemos el dinero si no os gusta la película. Tal vez estaba equivocada. Tal vez debiera aprender latín por cada cigarrillo que no fumo. Tal vez debiera dejar de imaginar, cada vez que mi profesor dice “la pata de la mesa”, que la mesa, efectivamente, se sustenta sobre cuatro patas increíblemente peludas. Y que cuanto más pelosa, más hermosa. Tal vez debiera buscar en el diccionario qué significa Dogmática y apuntarlo al lado de la definición de Inmanente.
La Dogmática Inmanente.
Escribir, o Kierkegaard.
Y es como si tuviese esporas en el cerebro, porque aunque esto empieza a parecerse cada vez más a una cruzada cristiana o a una travesía medieval, no se muy bien como, entre frase que no entiendo y frase que intuyo, mientras me voy escribiendo un guión de ciencia ficción para vivir, empiezo a encontrarle la gracia, y me descubro a mi misma riendo.
Escribir, o Kierkie (así que escribo).
“Ambas explicaciones no explican, naturalmente, nada; la una sólo explica lo que ella misma ha inventado; la otra se limita a inventar algo que no explica nada”“Lo negativo es, pues, la inmanencia del movimiento; es lo que desaparece, lo superado. Si todo sucede así, por negación, no sucede absolutamente nada, y lo negativo se convierte en un fantasma.”[K. dixit]
A.
